{"id":644,"date":"2018-04-25T17:58:59","date_gmt":"2018-04-25T15:58:59","guid":{"rendered":"http:\/\/alexiskaracostas.fr\/?p=644"},"modified":"2018-04-26T08:21:56","modified_gmt":"2018-04-26T06:21:56","slug":"%e2%99%a6-propos-sur-la-sensorialite-lapprentissage-precoce-de-la-lsf-et-ses-prerequis-efpp-paris-5-novembre-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/?p=644","title":{"rendered":"\u2666 Propos sur la sensorialit\u00e9.
L\u2019apprentissage pr\u00e9coce de la LSF et ses pr\u00e9requis.
EFPP*, Paris, 5 novembre 2013"},"content":{"rendered":"

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Bonjour,<\/span><\/h5>\n
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C\u2019est un grand honneur pour moi d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 intervenir et je salue l\u2019initiative de l\u2019organisation de cette journ\u00e9e de l\u2019EFPP car sa th\u00e9matique, l\u2019apprentissage pr\u00e9coce de la langue des signes, traite d\u2019un enjeu de tr\u00e8s grande importance. Une telle journ\u00e9e repr\u00e9sente assur\u00e9ment un moment privil\u00e9gi\u00e9 de r\u00e9flexion sur le temps qui passe, et l\u2019occasion de se demander\u00a0: qu\u2019est-ce qui a chang\u00e9 depuis la cr\u00e9ation de l\u2019institution, dans et hors de celle-ci, et quelles difficult\u00e9s le d\u00e9veloppement de son action doit-elle aplanir\u00a0?<\/span><\/h5>\n

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Des professionnels sourds dans le champ m\u00e9dical et social<\/strong><\/span><\/h5>\n

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Avant d\u2019en venir \u00e0 mon sujet, je voudrais vous dire toute la reconnaissance que je porte \u00e0 l\u2019\u00e9gard de votre institution. Je coordonne les activit\u00e9s de l\u2019\u00e9quipe de l\u2019Unit\u00e9 d\u2019informations et de soins de l\u2019h\u00f4pital Piti\u00e9-Salp\u00eatri\u00e8re et je travaille d\u2019autre part comme m\u00e9decin r\u00e9f\u00e9rent du CRESAM, le centre national de ressources sur la surdic\u00e9cit\u00e9 bas\u00e9 \u00e0 Saint-Beno\u00eet pr\u00e8s de Poitiers. La premi\u00e8re unit\u00e9 de soins des sourds a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 la Piti\u00e9-Salp\u00eatri\u00e8re en 1995 et officiellement inaugur\u00e9e en 1996, sa cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re secousse d\u2019un mouvement de fond qui a \u00e9t\u00e9 suivi de la naissance de quatorze autres unit\u00e9s \u00e9quivalentes en France. Le CRESAM, n\u00e9 dans un contexte diff\u00e9rent et dont le statut \u00e9tait exp\u00e9rimental \u00e0 ses d\u00e9buts, a vu le jour en 1998. Toutes les unit\u00e9s de soins sans exception et le CRESAM ont au moins un point commun. Pour les unit\u00e9s, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 d\u2019embl\u00e9e, en tant que principe – c\u2019est m\u00eame inscrit dans la circulaire de 2007 qui g\u00e8re la cr\u00e9ation et le fonctionnement des unit\u00e9s de soins des sourds de France1<\/sup> – que des professionnels sourds figureraient parmi les membres de l\u2019\u00e9quipe. Le CRESAM a suivi de son c\u00f4t\u00e9 le m\u00eame chemin, en embauchant une conseill\u00e8re qui pr\u00e9sente un syndrome de Usher. Il \u00e9tait effectivement inconcevable qu\u2019une si grande r\u00e9forme du paysage institutionnel fran\u00e7ais \u2013 la prise en compte effective de la sant\u00e9 et du bien-\u00eatre d\u2019une partie de la population \u2013 puisse \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e sans la participation, en tant que professionnels, des principaux int\u00e9ress\u00e9s, les sourds eux-m\u00eames. Ce dont je suis convaincu, c\u2019est que la qualit\u00e9 du travail des unit\u00e9s et du centre de ressource n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 la m\u00eame sans cette participation. C\u2019est parce que nous, professionnels entendants, travaillons de concert avec des sourds et sourdaveugles ou sourds-malvoyants qui sont des coll\u00e8gues, qu\u2019il nous est devenu possible d\u2019exercer correctement notre m\u00e9tier, c\u2019est-\u00e0-dire de mettre en place des pratiques de soins adapt\u00e9s en jetant un pont entre ces deux mondes rest\u00e9s longtemps si distants, celui des sourds et sourdaveugles et celui des soignants. C\u2019est ainsi que nous avons gagn\u00e9 la confiance et la reconnaissance des usagers sourds et sourdaveugles qui affluent aujourd\u2019hui dans nos locaux. \u00c0 nous professionnels entendants, les sourds ont tout donn\u00e9\u00a0: ils nous ont fait acc\u00e9der \u00e0 leur langue en nous donnant des cours, ils nous ont permis de mieux conna\u00eetre les divers aspects, heureux ou probl\u00e9matiques, de la vie sourde et sourdaveugle, et ils nous soutiennent, nous guident et nous enrichissent quotidiennement dans l\u2019exercice de notre m\u00e9tier par la confrontation de nos points de vue professionnels et culturels respectifs. La fonction essentielle d\u2019interm\u00e9diateur, assum\u00e9e uniquement par des sourds dans les unit\u00e9s de soins, comme celle de conseiller sourd au CRESAM renvoient \u00e0 des m\u00e9tiers et des dipl\u00f4mes initiaux divers, parmi lesquels les \u00e9ducateurs sp\u00e9cialis\u00e9s repr\u00e9sentent une part cons\u00e9quente. Beaucoup d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s \u00e0 l\u2019EFPP et c\u2019est pourquoi je souhaite rendre hommage \u00e0 une institution qui, depuis plus de trente ans comme le rappelle Madame David dans le rapport final de recherche, a inscrit la formation d\u2019\u00e9tudiants sourds dans ses objectifs, ce qui me donne ainsi le plaisir tous les jours renouvel\u00e9 de travailler avec des coll\u00e8gues dont la collaboration m\u2019est pr\u00e9cieuse.<\/span><\/h5>\n
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L\u2019EFPP a ainsi contribu\u00e9, avec d\u2019autres institutions et en parall\u00e8le au mouvement du \u00ab\u00a0R\u00e9veil sourd\u00a0\u00bb qui a d\u00e9marr\u00e9 dans les ann\u00e9es 1975, \u00e0 l\u2019essor d\u2019un vaste mouvement multicentrique d\u2019ouverture des horizons professionnels traditionnellement si limit\u00e9s pour les sourds. Des milliers d\u2019entre eux ont ainsi pu acc\u00e9der \u00e0 des postes de responsabilit\u00e9s, ce qui ne pouvait se produire dans le pass\u00e9. Parmi eux certains se sont orient\u00e9s vers la sant\u00e9, quelque chose d\u2019encore impensable et inimaginable il y a peu non seulement par la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, mais encore par les sourds eux-m\u00eames. Telle a \u00e9t\u00e9 la trajectoire de Fran\u00e7ois Giraud, \u00e9ducateur sp\u00e9cialis\u00e9 sourd form\u00e9 \u00e0 l\u2019EFPP et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 31 ans, \u00e0 la m\u00e9moire duquel vous avez d\u00e9di\u00e9 le rapport final de recherche. Fran\u00e7ois Giraud avait travaill\u00e9 dans l\u2019unit\u00e9 de sant\u00e9 mentale des sourds de l\u2019h\u00f4pital Sainte-Anne et avait fait de la lutte contre sa maladie une lutte pour promouvoir la cr\u00e9ation de nouvelles unit\u00e9s de soins en \u00cele-de-France.<\/span><\/h5>\n

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La LSF, un enjeu majeur de soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/span><\/h5>\n

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Le mouvement qui se dessine ainsi dans nos soci\u00e9t\u00e9s depuis les ann\u00e9es 70, et que je voudrais croire irr\u00e9versible bien que sa trajectoire rencontre d\u2019innombrables \u00e9cueils, n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un mouvement d\u2019affirmation, en Europe et dans le monde, pour que soient enfin pris en compte l\u2019existence individuelle et collective des sourds et sourdaveugles et l\u2019exercice plein et entier de leur citoyennet\u00e9, et pour que soit enfin reconnue leur contribution \u00e0 la richesse mat\u00e9rielle et culturelle de nos pays. Au c\u0153ur de ce mouvement, il y a la reconnaissance du r\u00f4le d\u00e9terminant de la langue des signes. En quelques d\u00e9cennies, la langue des signes est pass\u00e9e d\u2019un statut de langue stigmatis\u00e9e, qu\u2019on a voulu interdire (et qu\u2019on a effectivement longtemps interdite dans l\u2019enseignement) et qu\u2019on a m\u00eame voulu faire dispara\u00eetre, \u00e0 celui d\u2019une langue \u00e0 part enti\u00e8re, reconnue comme un droit pour les sourds. D\u2019obstacle \u00e0 la \u00ab\u00a0normalisation\u00a0\u00bb du sourd, comme on l\u2019a longtemps consid\u00e9r\u00e9e, on l\u2019a progressivement per\u00e7ue comme un puissant facteur d\u2019int\u00e9gration sociale. L\u2019\u00e9ducation bilingue, m\u00eame si elle demeure encore tr\u00e8s peu r\u00e9pandue en France, a fait son apparition dans le paysage institutionnel. Malgr\u00e9 les efforts d\u2019associations comme 2LPE (Deux langues pour une \u00e9ducation), principalement dirig\u00e9s vers l\u2019enfance et l\u2019enseignement, c\u2019est dans le monde adulte que les progr\u00e8s les plus rapides dans la reconnaissance de la LSF ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s. La LSF s\u2019est implant\u00e9e en premier, dans les ann\u00e9es 80, dans le milieu des institutions culturelles (mus\u00e9es, th\u00e9\u00e2tre, cin\u00e9ma, etc) et des m\u00e9dias, mais aussi dans des lieux d\u2019enseignement et de formations pour adultes, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019apparition des premi\u00e8res promotions d\u2019interpr\u00e8tes professionnels dipl\u00f4m\u00e9s en langue des signes. Il a fallu en revanche attendre 1995 pour que la premi\u00e8re unit\u00e9 de soins pour sourds soit enfin mise en place, apr\u00e8s une quinzaine d\u2019ann\u00e9es de mobilisation sans r\u00e9sultats tangibles de professionnels de la sant\u00e9 auxquels les pouvoirs publics n\u2019accordaient aucun cr\u00e9dit. Le rapport et les propositions faites par la d\u00e9put\u00e9e de l\u2019Oise Dominique Gillot en 1997\/98, qui concernaient tous les secteurs de la vie des sourds et en pr\u00e9sentaient un tableau synth\u00e9tique et actualis\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 un puissant levier de connaissance et de progr\u00e8s et ont puissamment contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9forme de la loi de 75 qui devait aboutir au vote de la loi de 2005.<\/span><\/h5>\n
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Vous le savez, toutes les ambigu\u00eft\u00e9s ne sont pas lev\u00e9es. J\u2019en rel\u00e8verai une, au passage, d\u2019une port\u00e9e principielle. Dans l\u2019esprit de la loi de 2005, la langue des signes n\u2019acc\u00e8de pas, comme c\u2019est le cas dans de nombreux pays \u00e9trangers, au statut de langue nationale. Elle est certes reconnue comme une langue \u00e0 part enti\u00e8re mais elle est confin\u00e9e \u00e0 une cat\u00e9gorie de personnes handicap\u00e9es et l\u2019orientation d\u2019un sourd vers elle par la CDAPH demeure en dernier ressort le r\u00e9sultat d\u2019une d\u00e9cision m\u00e9dicale. Comment l\u2019apprentissage d\u2019une langue peut-il relever de l\u2019avis d\u2019un m\u00e9decin\u00a0? Nombreux sont ceux, parmi nous, qui pensent que les langues des signes font partie du patrimoine culturel de l\u2019humanit\u00e9 et que leur pratique ne saurait d\u00e9pendre de pr\u00e9conisations, aussi \u00e9clair\u00e9es soient-elles, d\u2019un praticien de la sant\u00e9.<\/span><\/h5>\n
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Quoi qu\u2019il en soit, l\u2019installation de la langue des signes dans le paysage social et culturel fran\u00e7ais s\u2019est poursuivie depuis 1975 dans de nombreuses directions, et en particulier dans le domaine de l\u2019\u00e9ducation scolaire et de celui de la petite enfance. Un centre pionnier comme le CEBES (Centre d\u2019\u00e9ducation bilingue pour enfants sourds), un CAMSP fond\u00e9 au m\u00eame moment par Madame Annette Gorouben, a cess\u00e9 d\u2019exister apr\u00e8s un quart de si\u00e8cle de travail acharn\u00e9 mais de nombreuses initiatives ont aujourd\u2019hui pris la rel\u00e8ve, comprenant des cr\u00e8ches, des lieux associatifs d\u2019accueil des tout-petits sourds, etc. Les orientations qui se dessinent dans le rapport final de recherche de l\u2019EFPP t\u00e9moignent de l\u2019int\u00e9r\u00eat majeur de mettre la LSF le plus t\u00f4t possible \u00e0 la disposition des tout jeunes enfants en promouvant l\u2019accueil des jeunes enfants sourds et la formation d\u2019EJE. Il n\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre pas facile, en raison des nombreuses r\u00e9sistances, de briser le mur d\u2019incompr\u00e9hension du monde de la sant\u00e9 pour obtenir que s\u2019ouvrent des unit\u00e9s de soins pour sourds. Je crois pouvoir dire que, malgr\u00e9 des avanc\u00e9es ind\u00e9niables, il est encore aujourd\u2019hui autrement plus difficile de vaincre les obstacles institutionnels qui emp\u00eachent\u00a0la mise \u00e0 disposition et l\u2019enseignement de la LSF aux plus jeunes des enfants. Pour ces derniers, m\u00e9decine et \u00e9ducation s\u2019imbriquent \u00e9troitement dans les choix \u00e9ducatifs ou les orientations de vie et les tensions, les contradictions et les rigidit\u00e9s, au carrefour d\u2019id\u00e9ologies, de pratiques sociales et de connaissances scientifiques, s\u2019y manifestent plus intens\u00e9ment que partout ailleurs. De nombreuses exp\u00e9riences en direction de l\u2019enfance sont n\u00e9es et ont pu \u00eatre men\u00e9es depuis les ann\u00e9es 1980, accumulant un savoir sur les bonnes pratiques, mais ont p\u00e9riclit\u00e9 faute de soutiens et ont \u00e9t\u00e9 souvent oubli\u00e9es. Les initiatives naissantes successives red\u00e9frichent souvent des chemins d\u00e9j\u00e0 parcourus, se heurtent aux m\u00eames difficult\u00e9s et commettent les m\u00eames erreurs sans pouvoir tenir compte des donn\u00e9es de l\u2019histoire r\u00e9cente. Le rapport final de recherche d\u00e9crit fort bien les enjeux autant que les obstacles actuels de ces orientations et l\u2019EFPP est manifestement le t\u00e9moin, en m\u00eame temps que l\u2019acteur, d\u2019ouvertures vers de nouveaux possibles dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui.<\/span><\/h5>\n
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Reconna\u00eetre l\u2019importance de la langue des signes dans la vie quotidienne et la mettre \u00e0 disposition du public par des actes concrets (acc\u00e8s des sourds aux formations et aux \u00e9tudes, promotion du m\u00e9tier d\u2019interpr\u00e8te, recherches universitaires sur la langue des signes, production de films, documentaires, etc., sur<\/strong> la langue de signes et sur tous sujets en<\/strong> langue des signes), sont donc des \u00e9tapes fondamentales de toute d\u00e9marche citoyenne. Cet objectif ne peut et ne devrait jamais \u00eatre omis ou consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9finitivement atteint. Apr\u00e8s dix-sept ans d\u2019existence de l\u2019unit\u00e9 de soins de Paris, je peux t\u00e9moigner du fait que toutes les implications de l\u2019usage de la LSF dans la sant\u00e9 sont loin d\u2019avoir encore \u00e9t\u00e9 analys\u00e9es et plus encore, mises en \u0153uvre, et que des reculs sont tout \u00e0 fait possibles.<\/span><\/h5>\n
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Pourtant, les obstacles culturels et sociaux \u00e0 la diffusion de la langue de signes ne sont pas les seuls \u00e0 g\u00eaner son d\u00e9veloppement. Comme toutes langues, la langue de signes n\u2019appartient \u00e0 personne. C\u2019est en s\u2019en emparant que les sourds contribuent par leur pratique de locuteurs et par leur activit\u00e9 de sujets \u00e0 la d\u00e9former et \u00e0 la reformer, en somme \u00e0 la faire \u00e9voluer. Cet acte d\u2019affirmation de soi \u00e0 travers le langage est la prise de parole, mais la prise de parole est un acte qui exc\u00e8de le langage en tout point. Contrairement \u00e0 la langue, la parole ne s\u2019enseigne pas, elle se donne ou non et on la prend ou non. On peut refuser de donner la parole \u00e0 quelqu\u2019un et ne pouvoir emp\u00eacher qu\u2019il la prenne, et on peut donner la parole \u00e0 quelqu\u2019un qui ne saisira pas l\u2019occasion qui lui est faite de s\u2019exprimer. La LSF est bien une condition n\u00e9cessaire pour la prise de parole des sourds mais elle n\u2019est pas une condition suffisante. Il y a donc d\u2019autres conditions \u00e0 satisfaire pour qu\u2019un \u00eatre occupe une position de sujet en mesure de prendre la parole. Il me para\u00eet ici utile de faire un d\u00e9tour par la sensorialit\u00e9 dont je vais aussi succinctement que possible pr\u00e9senter quelques aspects.<\/span><\/h5>\n

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Le syst\u00e8me sensoriel<\/strong><\/span><\/h5>\n

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L\u2019organisation sensorielle est un syst\u00e8me corporel complexe qui nous informe en permanence, y compris pendant notre sommeil, sur l\u2019\u00e9tat du monde, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre corps comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous. Elle nous avertit de la temp\u00e9rature des objets et de l\u2019air, de l\u2019orientation de notre corps par rapport \u00e0 la gravit\u00e9 terrestre et de la position de nos membres dans l\u2019espace, du degr\u00e9 d\u2019humidit\u00e9, des odeurs ambiantes, des composantes de notre environnement visuel, elle nous met en app\u00e9tit \u00e0 l\u2019approche d\u2019un bon plat, ou encore elle nous permet de percevoir des vibrations m\u00e9caniques ou des sons parfois infimes. Des organes aussi durs que les dents ne sont pas moins pourvus de r\u00e9cepteurs sensoriels. L\u2019\u00e9quilibre biochimique et les changements de pH dans le corps, les variations de la pression art\u00e9rielle et de la fr\u00e9quence cardiaque, les mouvements intestinaux sont tous cons\u00e9cutifs \u00e0 la captation d\u2019informations par des r\u00e9cepteurs sp\u00e9cifiques. Et n\u2019oublions pas la douleur que v\u00e9hiculent les nocicepteurs qui nous informent \u00e0 tout moment des dangers ou des perturbations externes et internes de notre corps.<\/span><\/h5>\n
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Les sens, on le voit bien, ne sont donc pas au nombre de cinq. Ce sch\u00e9ma simplificateur a une valeur pratique mais il reste un sch\u00e9ma. Non seulement parce qu\u2019il y a beaucoup plus que cinq sens, mais encore parce que ces sens, capt\u00e9s par des r\u00e9cepteurs sp\u00e9cifiques, vont s\u2019unifier dans une perception int\u00e9gr\u00e9e qui va desp\u00e9cifier les sensations d\u2019origine. Aucun r\u00e9cepteur sensoriel sp\u00e9cifique ne peut en remplacer une autre d\u2019un autre type. La vue ne remplace pas l\u2019odorat qui ne renseigne pas sur le son. On a pu avancer le concept de compensation <\/em>entre syst\u00e8mes perceptifs, il n\u2019en reste pas moins qu\u2019aucun r\u00e9cepteur sensoriel sp\u00e9cifique ne peut se substituer \u00e0 un r\u00e9cepteur d\u2019un autre type.<\/span><\/h5>\n
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Mais ces perceptions ne restent jamais s\u00e9par\u00e9es. Elles \u00e9tablissent des correspondances et r\u00e9alisent un nouage que l\u2019on d\u00e9signe volontiers par les termes d\u2019amodalit\u00e9 ou de transmodalit\u00e9 sensorielle pour d\u00e9signer le fait que tous les sens s\u2019\u00e9changent entre eux. Cette capacit\u00e9 de transmodalit\u00e9 est inn\u00e9e, ce qui n\u2019\u00f4te rien au r\u00f4le de la culture qui va permettre une \u00e9ducation des sens. Les sens s\u2019\u00e9duquent en effet et s\u2019affinent, des tris sont effectu\u00e9s tout au long de la vie, des modalit\u00e9s sensorielles sont privil\u00e9gi\u00e9es et stimul\u00e9es tandis que d\u2019autres deviennent secondaires. Mais une floraison d\u2019\u00e9tudes, men\u00e9es depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9es sur les nourrissons2<\/sup>, montre que les nouveau-n\u00e9s sont capables non seulement de discriminer des stimuli sensoriels distincts mais encore d\u2019\u00e9tablir des correspondances entre ces stimuli sans y avoir jamais \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9s. Il s\u2019agit donc bien de m\u00e9canismes inn\u00e9s et de capacit\u00e9s inscrites dans le vivant.<\/span><\/h5>\n
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Le nouage transmodal renvoie donc \u00e0 la capacit\u00e9 des \u00eatres humains d\u2019int\u00e9grer des sensations partielles et de les globaliser, et donc de les d\u00e9diff\u00e9rencier. Percevoir, ce n\u2019est pas seulement sentir partiellement, c\u2019est aussi sentir de mani\u00e8re unifi\u00e9e. Les perceptions peuvent se fondre en une seule, rejoignant en somme un fond perceptuel permanent. Certains psychanalystes ou ex-psychanalystes, comme Fran\u00e7ois Roustang qui cite Jean-Fran\u00e7ois Lamande3<\/sup>, ont nomm\u00e9 cette fusion \u00ab\u00a0perceptude\u00a0\u00bb pour la distinguer des perceptions partielles et discontinues. La perceptude, perception indiff\u00e9renci\u00e9e et globalisante fond non seulement les perceptions en une seule, mais plonge le percevant dans une totalit\u00e9 o\u00f9 il ne peut plus se distinguer du monde qu\u2019il observe. Consciemment ou inconsciemment, le percevant prend ainsi place dans la fluidit\u00e9 du mouvement de la vie sans pouvoir s\u2019en d\u00e9tacher. Sentir et \u00eatre deviennent une seule et m\u00eame op\u00e9ration. Les perceptions sp\u00e9cifiques, diff\u00e9renci\u00e9es, de nos sens se d\u00e9tachent sur un fond permanent de perceptude. Les moments o\u00f9 l\u2019on cesse d\u2019\u00e9couter les paroles d\u2019un locuteur pour observer son visage ou sa voix qui r\u00e9veillent en nous des souvenirs lointains et confus de notre vie, les moments o\u00f9 notre regard se perd dans le vague et o\u00f9 la r\u00eaverie \u00e9veill\u00e9e s\u2019installe mettent assur\u00e9ment en jeu la perceptude, au d\u00e9triment des perceptions.<\/span><\/h5>\n
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J\u2019observerai que les deux niveaux de perception sensorielle se retrouvent aussi dans les langues du monde. Par exemple, sentir, en fran\u00e7ais, signifie ressentir\u00a0avec tous les sens, de mani\u00e8re non sp\u00e9cifique (\u00ab\u00a0je me sens fatigu\u00e9, je me sens endolori, je l\u2019ai senti venir\u00a0\u00bb) mais aussi percevoir sp\u00e9cifiquement une odeur. Sentir, en italien et en espagnol, rev\u00eat pareillement une signification desp\u00e9cifi\u00e9e mais veut aussi dire plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e9couter. Ces glissements de significations, d\u2019une langue \u00e0 l\u2019autre, entre sensations sp\u00e9cifiques et desp\u00e9cifi\u00e9es me paraissent t\u00e9moigner de cette \u00e9troite imbrication, de cette compl\u00e9mentarit\u00e9 des deux niveaux de perceptions sensorielles.<\/span><\/h5>\n
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On comprendra ais\u00e9ment que, si la surdit\u00e9 manifeste la d\u00e9ficience d\u2019un syst\u00e8me sp\u00e9cifique de perception (l\u2019audition), elle n\u2019affecte en rien la perceptude. De m\u00eame, la surdic\u00e9cit\u00e9 rend non fonctionnelles la vision et l\u2019audition mais laisse inalt\u00e9r\u00e9e la capacit\u00e9 inn\u00e9e de tout prendre et de tout recevoir du milieu ambiant, d\u2019\u00e9prouver la continuit\u00e9 de tout ce qui lie l\u2019\u00eatre au monde environnant.<\/span><\/h5>\n
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J\u2019ajouterai ici deux remarques qui me paraissent importantes.<\/span><\/h5>\n

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L\u2019orientation<\/strong><\/span><\/h5>\n

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Les informations fournies par nos sens permettent, entre autres fonctions, de nous orienter. L\u2019orientation est sans doute l\u2019op\u00e9ration la plus fondamentale de toute activit\u00e9 humaine. S\u2019orienter, c\u2019est accorder sa pr\u00e9sence au monde avec le mouvement d\u2019entra\u00eenement de la vie. Dans la fl\u00e8che du temps, la vie qui nous m\u00e8ne de l\u2019enfance \u00e0 la vieillesse a un sens, ce sens est irr\u00e9versible et oriente notre existence. S\u2019orienter, c\u2019est donc inscrire son existence dans le mouvement du monde. Se rendre pr\u00e9sent \u00e0 soi-m\u00eame et aux autres dans l\u2019ici d\u2019un lieu et dans le maintenant d\u2019un temps est une condition ind\u00e9passable de l\u2019attribution d\u2019un sens. Prendre sa place et son temps est \u00e0 la base de toute intervention ordonn\u00e9e et diff\u00e9renci\u00e9e dans l\u2019ordre du monde. Sans point de rep\u00e8re spatial et temporel initial, impossible en effet de d\u00e9finir la direction et la temporalit\u00e9 d\u2019un mouvement. Les \u00eatres vivants sont donc en mesure d\u2019\u00eatre inform\u00e9s, en permanence, sur l\u2019\u00e9tat du monde (interne et externe) et, par cons\u00e9quent de prendre des dispositions susceptibles de les prot\u00e9ger de divers dangers, de la douleur ou de d\u00e9plaisirs, de couvrir des besoins essentiels, de les maintenir vivants et en bonne sant\u00e9 et de leur procurer des satisfactions, autrement dit d\u2019orienter leurs activit\u00e9s.<\/span><\/h5>\n

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Le sentir ensemble<\/strong><\/span><\/h5>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/span><\/h5>\n
Le sentir ne se limite pas aux fronti\u00e8res du corps individuel. Le syst\u00e8me sensoriel appartient certes en propre \u00e0 chaque individu, mais la perceptude, qui supprime le surplomb de l\u2019observateur sur la chose observ\u00e9e, indiff\u00e9rencie l\u2019observateur et le fond dans le monde environnant, l\u00e0 o\u00f9 subjectivit\u00e9 et objectivit\u00e9 ne se distinguent plus. La perceptude est donc un sentir ensemble et ne dispara\u00eet qu\u2019avec la mort. Le lien social et le partage d\u2019affects reposent essentiellement sur le sentir ensemble.<\/span><\/h5>\n
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Quelques exemples permettront de mieux saisir les diff\u00e9rences et la compl\u00e9mentarit\u00e9 de ces deux registres<\/span><\/h5>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/span><\/h5>\n
L\u2019exp\u00e9rience de la confusion<\/strong><\/span><\/h5>\n

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R\u00e9cemment, une interpr\u00e8te fran\u00e7ais\/LSF qui participait \u00e0 une formation de guide-interpr\u00e8te pour sourdaveugles organis\u00e9e par le CRESAM a travers\u00e9 un moment de tr\u00e8s grande angoisse lorsqu\u2019il lui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 de d\u00e9jeuner avec ses coll\u00e8gues avec un bandeau sur les yeux (elle \u00e9tait voyante) et l\u2019interdiction de prononcer une seule parole (elle \u00e9tait entendante). La LSF tactile \u00e9tait seule autoris\u00e9e et, \u00e0 travers cette mise en sc\u00e8ne, il s\u2019agissait de partager quelques aspects des conditions d\u2019existence des sourdaveugles. Ce jour-l\u00e0, l\u2019interpr\u00e8te en question s\u2019est sentie boulevers\u00e9e par l\u2019angoisse. Elle a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e de quitter la table et d\u2019abandonner la partie mais elle n\u2019a pu avaler une seule bouch\u00e9e de son repas.<\/span><\/h5>\n
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De nombreux entendants confront\u00e9s sans pr\u00e9paration \u00e0 un sourd ou \u00e0 un sourdaveugle sont saisis par l\u2019angoisse. Nous connaissons tous l\u2019exemple de personnes qui cherchent leur chemin dans la rue et qui, s\u2019\u00e9tant s\u2019adress\u00e9s \u00e0 un passant sourd sans savoir qu\u2019il \u00e9tait sourd, s\u2019enfuient en le voyant gesticuler, sans m\u00eame \u00e9couter la r\u00e9ponse. De m\u00eame, il n\u2019est pas rare que le personnel hospitalier soit saisi d\u2019effroi et se retrouve sid\u00e9r\u00e9, perdant la gestuelle la plus \u00e9l\u00e9mentaire lors de la confrontation avec un patient sourd auquel il faut expliquer les soins qu\u2019on doit lui prodiguer. La fuite n\u2019est alors pas autoris\u00e9e pour se prot\u00e9ger de l\u2019angoisse et le soignant est somm\u00e9 de faire face \u00e0 la difficult\u00e9 qui se pr\u00e9sente.<\/span><\/h5>\n
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Citons encore un autre exemple, celui des personnes sourdes de naissance pr\u00e9sentant un syndrome d\u2019Usher de type 1 qui, outre un trouble cong\u00e9nital de l\u2019\u00e9quilibre, sont confront\u00e9es \u00e0 la perspective d\u2019une aggravation progressive de leur r\u00e9tinite pigmentaire, et \u00e0 l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019une perte compl\u00e8te de la vue. Ayant particip\u00e9 \u00e0 de nombreuses r\u00e9unions de personnes porteuses d\u2019un Usher 1, j\u2019ai pu constater la diff\u00e9rence \u00e9vidente de positionnement de ces personnes dans leur v\u00e9cu des d\u00e9ficiences qui les affectent. Ces personnes s\u2019expriment g\u00e9n\u00e9ralement en langue des signes. Elles livrent quasiment d\u2019embl\u00e9e leurs pr\u00e9occupations et leur anxi\u00e9t\u00e9 face aux restrictions progressives qu\u2019impose le r\u00e9tr\u00e9cissement de leur champ visuel. Ce que ne manque pas de remarquer un entendant-voyant comme moi, c\u2019est que la totalit\u00e9 des discussions porte sur la vue\u00a0: c\u2019est elle qui est progressivement perdue et c\u2019est cette perte qui pose probl\u00e8me. La surdit\u00e9, elle, fait partie du paysage depuis la naissance des personnes. La langue des signes est l\u00e0, les personnes l\u2019ont acquise depuis l\u2019enfance et il n\u2019y a manifestement aucun probl\u00e8me\u00a0: c\u2019est tellement \u00e9vident qu\u2019elles n\u2019en parlent m\u00eame pas. Chez une m\u00eame \u00eatre, deux d\u00e9ficiences sensorielles, l\u2019une de naissance, l\u2019autre acquise progressivement, ont des r\u00e9percussions bien diff\u00e9rentes. L\u2019une a d\u00e9termin\u00e9 une gestualit\u00e9 et des automatismes qui n\u2019ont plus besoin de relever de la conscience, l\u2019autre se manifeste par une inadaptation de tous les instants de l\u2019\u00eatre avec le monde environnant et cette inadaptation est source d\u2019angoisse.<\/span><\/h5>\n
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On retrouve ces diff\u00e9rences de v\u00e9cu entre les sourds de naissance et les devenus-sourds \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte\u00a0: devenir sourd, progressivement ou subitement, bouleverse les relations de la personne \u00e0 son entourage familial, amical ou professionnel, la confronte \u00e0 l\u2019isolement, entra\u00eene une souffrance souvent intense et la contraint \u00e0 changer radicalement ses habitudes et \u00e0 d\u00e9velopper de nouvelles strat\u00e9gies relationnelles et d\u2019\u00e9changes. Les devenus-sourds vivent une rupture entre les deux modes de vie qui se succ\u00e8dent, rupture que ne connaissant pas les sourds de naissance.<\/span><\/h5>\n
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Tous ces exemples ont ceci en commun qui est la perte de rep\u00e8res sensoriels cons\u00e9cutifs \u00e0 une d\u00e9ficience sensorielle. Des attitudes banales, des gestes durablement acquis, des comportements mille fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9s sont rendus inutiles ou inadapt\u00e9s. Maladroitement, il va falloir ex\u00e9cuter des gestes \u00e9l\u00e9mentaires inhabituels et les r\u00e9p\u00e9ter jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils deviennent \u00ab\u00a0naturels\u00a0\u00bb, se d\u00e9faire de certains automatismes pour en acqu\u00e9rir de nouveaux, en se fondant sur et en se laissant guider par la nouvelle configuration sensorielle. Celui qui est confront\u00e9 \u00e0 cette exp\u00e9rience ne peut manquer de se demander\u00a0: comment retrouver un accordage avec moi-m\u00eame et le monde environnant ? Comment retrouver une orientation valable et cr\u00e9er ou reprendre le lien social qui para\u00eet interrompu ? Telles me paraissent \u00eatre les questions fondamentales qui relient tous ces exemples. Mais avant de tenter une r\u00e9ponse \u00e0 ces questions, j\u2019aborderai l\u2019exemple de l\u2019annonce du diagnostic de la surdit\u00e9.<\/span><\/h5>\n

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La surdit\u00e9 est annonc\u00e9e<\/strong><\/span><\/h5>\n

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Prenons le cas de parents entendants qui d\u00e9couvrent la surdit\u00e9 de leur enfant. L\u2019effroi qui les saisit \u00e0 l\u2019annonce du diagnostic est \u00e0 la mesure des effets de leur d\u00e9sorientation. La relation avec l\u2019enfant allait de soi, il n\u2019en est plus rien. Comment vais-je parler avec mon enfant\u00a0? Comment va-t-il pouvoir me parler\u00a0ou communiquer avec des tiers\u00a0? Comment suivra-t-il en enseignement ? \u00c0 qui s\u2019adresser pour demander de l\u2019aide\u00a0? Une foule de questions, en m\u00eame temps qu\u2019une intense d\u00e9tresse, les saisissent et, pour un temps au moins, les paralysent. Une dissociation s\u2019introduit dans leur v\u00e9cu et, quoique doiff\u00e9remment, dans celui de leur enfant. L\u2019enfant est sourd depuis sa naissance, pour lui rien n\u2019a chang\u00e9. Il \u00e9volue, se rep\u00e8re et s\u2019oriente sur le fond de sa constitution sensorielle. Les parents, eux, s\u2019effondrent, leur comportement trahit un d\u00e9sarroi complet, ils ne voient plus aucun avenir devant eux et remettent en cause leurs projets sinon leur vie personnelle et leur vie de couple. Le v\u00e9cu de l\u2019enfant sourd est celui d\u2019une continuit\u00e9. Celui des parents est une rupture analogue \u00e0 celle des devenus-sourds. La d\u00e9ficience sensorielle de leur enfant devient la leur, mais eux la rapportent \u00e0 leur v\u00e9cu d\u2019entendant. La d\u00e9sorientation sera d\u00e8s lors partag\u00e9e car la vie de l\u2019enfant ne peut manquer d\u2019\u00eatre affect\u00e9e par ce changement dans le comportement des parents. Le d\u00e9ni protecteur dans l\u2019imm\u00e9diat mais aux effets destructeurs sur le plus long terme va s\u2019insinuer dans la vie de la famille et colorer toutes les r\u00e9actions, les comportements et les \u00e9motions. Il consistera, par exemple, \u00e0 nier l\u2019importance du canal visuel chez les enfants sourds et \u00e0 refuser leur capacit\u00e9 \u00e0 recourir aux gestes. Les parents vont devoir prendre des d\u00e9cisions par rapport \u00e0 des questions qu\u2019ils n\u2019imaginaient pas devoir se poser un jour. Des choix, autant dans le domaine de la r\u00e9habilitation auditive que dans celui de l\u2019\u00e9ducation et de la langue, vont devoir \u00eatre faits. Les parents arriveront ainsi au point du questionnement de la journ\u00e9e d\u2019aujourd\u2019hui, de la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019apprentissage pr\u00e9coce de la langue des signes. Mais cette question ne pourra trouver de r\u00e9ponse affirmative tant que la puissance du d\u00e9ni qu\u2019entra\u00eene ce bouleversement n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 neutralis\u00e9e.<\/span><\/h5>\n
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Le d\u00e9ni est multiforme et peut affecter toutes les composantes du lien social. Il repr\u00e9sente la fa\u00e7on la plus commune, la plus imm\u00e9diate de faire face \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement qui vient remettre en cause l\u2019ordre existant. Il peut aussi structurer des attitudes construites avec patience et \u00e9tendues dans le temps. Il peut infiltrer les arguments rationnels et les th\u00e9ories et alimenter une id\u00e9ologie. Qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 voulu ou non, l\u2019ordre du monde est l\u00e0, fait de normes et de r\u00e9gularit\u00e9s, qui s\u00e9pare le bien et le mal et permet de discriminer, de distinguer et de hi\u00e9rarchiser les valeurs ou encore de donner coh\u00e9rence et sens aux activit\u00e9s humaines. Quand cet ordre est menac\u00e9, quoi de plus naturel que le d\u00e9ni pour prot\u00e9ger de l\u2019angoisse\u00a0de la confrontation au d\u00e9sordre ? Il n\u2019en reste pas moins que le d\u00e9ni est le refus de se laisser entra\u00eener par le courant de la vie tel qu\u2019il s\u2019impose \u00e0 chaque \u00eatre.<\/span><\/h5>\n
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La fr\u00e9quente r\u00e9action des parents, soutenus en cela par le monde de la m\u00e9decine, est de privil\u00e9gier la voie de la r\u00e9habilitation auditive. Ils souhaiteront donc que soit r\u00e9par\u00e9 le canal sensoriel d\u00e9ficient. Mais ils ignorent tr\u00e8s souvent le soutien ind\u00e9fectible qu\u2019ils pourraient trouver dans la perceptude qui, elle, demeure intacte. Leur d\u00e9ni est \u00e0 la mesure de leur refus de perdre le contr\u00f4le, d\u2019imaginer un monde dont les r\u00e8gles ne suivraient pas le chemin qu\u2019ils connaissent car, selon eux, il n\u2019y en aurait pas d\u2019autre. Affronter l\u2019incertitude est anxiog\u00e8ne et ils ne s\u2019y r\u00e9solvent pas. O\u00f9 trouver un appui pour faire face\u00a0? Sur l\u2019\u00e9coute et le l\u00e2cher-prise n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019accueil de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. Il manque de se d\u00e9prendre de la passion du m\u00eame, de s\u2019appuyer sur les capacit\u00e9s encore non rep\u00e9r\u00e9es de leur enfant comme sur les leurs propres, de trouver le chemin par lequel le lien social et le sentir ensemble se tissent au-del\u00e0 de toute d\u00e9ficience. Cela implique de d\u00e9couvrir et d\u2019autoriser l\u2019affirmation d\u2019existence de l\u2019enfant \u00e0 travers des comportements auxquels ils ne sont pas habitu\u00e9s, en se mettant \u00e0 l\u2019\u00e9cole de la sensorialit\u00e9 de leur prog\u00e9niture. Le d\u00e9ni impulse la construction d\u2019une vie reposant sur un dogme et des croyances fig\u00e9es. Pour retrouver la fluidit\u00e9 de la vie, quoi de plus pertinent que de se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019enfant sourd, en somme, comme le pr\u00e9conisait le sociologue Bernard Mottez, de demander au sourd de nous donner le \u00ab\u00a0mode d\u2019emploi\u00a0\u00bb\u00a0de sa surdit\u00e9\u00a0? Comment un entendant pourrait-il surmonter le d\u00e9ni de la surdit\u00e9 autrement qu\u2019en acceptant de perdre des rep\u00e8res, en accueillant la d\u00e9sorientation et la perte de sens, pour se doter de nouveaux rep\u00e8res et donner un sens nouveau \u00e0 la vie\u00a0?<\/span><\/h5>\n
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La prise de parole n\u2019est donc pas l\u2019effet heureux oblig\u00e9 de la seule mise \u00e0 disposition institutionnelle d\u2019une langue. Toute langue con\u00e7ue comme l\u2019imposition d\u2019un dogme peut \u00eatre utilis\u00e9e \u00e0 des fins terroristes et, finalement, elle b\u00e2illonnera l\u2019enfant et l\u2019emp\u00eachera de parler. Elle vaudra ce que vaut n\u2019importe quel geste de contrainte et de volont\u00e9 de soumettre les uns aux d\u00e9sirs des autres.<\/span><\/h5>\n

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L\u2019immersion dans le tout-sentir<\/strong><\/span><\/h5>\n

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La communication humaine est une question bien plus complexe que – et bien ant\u00e9rieure \u00e0 l\u2019acquisition d\u2019un langage. La prise de parole, entendue comme affirmation d\u2019existence et comme mouvement d\u2019\u00e9mancipation d\u2019un sujet, suppose la r\u00e9ciprocit\u00e9, ici entre l\u2019adulte et l\u2019enfant. Pour que chacun prenne sa place, il faut de l\u2019\u00e9coute des gestes et des paroles d\u2019autrui, de l\u2019ouverture aux id\u00e9es nouvelles, de la fluidit\u00e9 dans les \u00e9changes, de l\u2019incertitude dans la compr\u00e9hension, de la perte de contr\u00f4le dans la ma\u00eetrise d\u2019une situation. Il faut accepter d\u2019\u00eatre surpris et se montrer capable de relativiser les normes. Ce n\u2019est qu\u2019au prix de ce l\u00e2cher-prise qu\u2019on peut esp\u00e9rer trouver sa place dans le lien social et permettre \u00e0 autrui, pourvu que ce dernier se prenne au jeu, d\u2019occuper la sienne. Et la toute premi\u00e8re condition pour acc\u00e9der \u00e0 ce l\u00e2cher-prise me para\u00eet \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment de s\u2019appuyer sur la sensorialit\u00e9. Non seulement \u00e0 travers les correspondances sensorielles entre les r\u00e9cepteurs sp\u00e9cifiques encore fonctionnels, pourvoyeurs de rep\u00e8res, mais encore et surtout gr\u00e2ce au fond unificateur de la sensorialit\u00e9, pour reprendre place et s\u2019orienter dans les relations humaines \u00e0 travers le sentir ensemble.<\/span><\/h5>\n

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Notes et bibliographie<\/span><\/strong><\/h5>\n

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1 <\/sup>Circulaire n\u00b0DHOS\/E1\/2007\/163 du 20 avril 2007.<\/span><\/h5>\n
2<\/sup> Daniel N. Stern, Le monde interpersonnel du nourrisson<\/em>, PUF, 1989. Alain Prochiantz, La construction du cerveau<\/em>, Hachette, 1989. Viviane Pouthas et Fran\u00e7ois Jouen (sous la direction de), Les comportements du b\u00e9b\u00e9\u00a0: expression de son savoir\u00a0?<\/em>, Mardaga, 1993. Jacques Mehler, Emmanuel Dupoux, Na\u00eetre humain<\/em>, Paris, Odile Jacob, 1995. Philippe Rochat, The Infant\u2019s World,<\/em> Harvard University Press, 2001.<\/span><\/h5>\n
3 <\/sup>Fran\u00e7ois Roustang, Il suffit d\u2019un geste<\/em>, Odile Jacob, Paris, 2003. Jean-Louis Lamande, L\u2019ombre de la s\u00e9duction<\/em>, site Internet des Etats g\u00e9n\u00e9raux de la psychanalyse.<\/span><\/h5>\n

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Lire aussi\u00a0:<\/span><\/strong><\/h5>\n

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– Alexandre Jollien, Petit trait\u00e9 de l\u2019abandon<\/em>, \u00c9ditions du Seuil, 2012<\/span><\/h5>\n
– Jacques Lusseyran\u00a0: Et la lumi\u00e8re fut<\/em>, \u00c9ditions du F\u00e9lin, Paris, 2005.<\/span><\/h5>\n
– Jacques Lusseyran\u00a0: Le monde commence aujourd\u2019hui<\/em>, Sil\u00e8ne, Paris, 2012.<\/span><\/h5>\n

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\u00a0* \u00c9cole de formation psychop\u00e9dagogique, Institut catholique de Paris (Universit\u00e9), 22 rue Cassette, 75006 Paris.<\/span><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Bonjour, C\u2019est un grand honneur pour moi d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 intervenir et je salue l\u2019initiative de l\u2019organisation de cette journ\u00e9e de l\u2019EFPP car sa th\u00e9matique, l\u2019apprentissage pr\u00e9coce de la langue des signes, traite d\u2019un enjeu de tr\u00e8s grande importance. Une telle journ\u00e9e repr\u00e9sente assur\u00e9ment un moment privil\u00e9gi\u00e9 de r\u00e9flexion sur le temps […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=644"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":685,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/644\/revisions\/685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}