{"id":1162,"date":"2018-12-13T12:10:51","date_gmt":"2018-12-13T11:10:51","guid":{"rendered":"http:\/\/alexiskaracostas.fr\/?p=1162"},"modified":"2018-12-13T12:15:16","modified_gmt":"2018-12-13T11:15:16","slug":"la-culture-pour-mieux-sentendre-eucrea-forum-national-art-culture-et-surdite-auditorium-de-lhotel-de-ville-de-paris-25-09-2002","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/?p=1162","title":{"rendered":"\u2666 La culture, pour mieux s\u2019entendre EUCR\u00c9A, Forum national Art, Culture et Surdit\u00e9 Auditorium de l\u2019H\u00f4tel de Ville de Paris, 25\/09\/2002"},"content":{"rendered":"

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Mesdames et Messieurs,<\/span><\/h2>\n

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Nous voici r\u00e9unis, sourds et entendants, \u00e0 l\u2019initiative des associations Eucr\u00e9a France et Symbioses, dans l\u2019auditorium de l\u2019H\u00f4tel de Ville, pour ce Forum national Art, Culture et Surdit\u00e9. Ce n\u2019est pas sans une certaine \u00e9motion que je prends la parole, tant j\u2019ai le sentiment de l\u2019importance de cette journ\u00e9e. C\u2019est un grand honneur pour moi d\u2019\u00eatre ici parmi vous. Depuis que les organisateurs de ce forum m\u2019ont invit\u00e9 \u00e0 introduire les communications et d\u00e9bats d\u2019aujourd\u2019hui, je me suis retrouv\u00e9 assailli, \u00e0 en perdre parfois le sommeil, par tous les souvenirs accumul\u00e9s depuis plus de vingt ans, c\u2019est-\u00e0-dire depuis le moment o\u00f9 avec un int\u00e9r\u00eat grandissant j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir tout \u00e0 la fois le monde des sourds, la langue des signes et l\u2019univers si complexe des relations sourds-entendants. Ces relations sont effectivement complexes car elles m\u00ealent indissociablement attitudes de discrimination et d\u2019acceptation envers autrui, d\u00e9couvertes mutuelles et malentendus. De plus, elles ont une histoire, essentielle pour l\u2019analyse et la compr\u00e9hension de ce qui fonde l\u2019humain. Comme il m\u2019est apparu bien vite, l\u2019\u00e9tude de cette histoire r\u00e9cente et plus ancienne n\u2019a pas manqu\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler la valeur toute relative de la normalit\u00e9 de l\u2019homme entendant et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, de l\u2019homme sans handicap. Je voudrais donc faire un d\u00e9tour par cette histoire pour aborder ce qui me para\u00eet \u00eatre l\u2019enjeu du forum d\u2019aujourd\u2019hui et qui est la rencontre entre les cultures.<\/span><\/h2>\n

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\u00c0 l\u2019Institut national de jeunes sourds de Paris, il existe un grand tableau que tout le monde peut voir, un tableau de belle facture. Il repr\u00e9sente l\u2019abb\u00e9 de l\u2019\u00c9p\u00e9e agonisant dans son lit, en d\u00e9cembre 1789, et entour\u00e9 de membres de sa famille, d\u2019\u00e9l\u00e8ves et de personnel de l\u2019\u00e9cole qu\u2019il avait fond\u00e9e, tous profond\u00e9ment afflig\u00e9s. Mais il y a aussi des repr\u00e9sentants de la Commune de Paris, c\u2019est-\u00e0-dire de repr\u00e9sentants de ce que nous nommerions aujourd\u2019hui la mairie de Paris. Ces derniers s\u2019inclinent respectueusement devant le v\u00e9n\u00e9rable abb\u00e9 mais le tableau ne nous dit rien des paroles qu\u2019ils prononcent devant lui. Ces paroles rel\u00e8vent en partie de la l\u00e9gende, car la l\u00e9gende est \u00e9troitement m\u00eal\u00e9e \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 historique, mais en quelques mots tout est dit.\u00a0: \u00ab\u00a0Mourez en paix, la patrie adopte vos enfants\u00a0\u00bb.<\/span><\/h2>\n

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Cette phrase r\u00e9sume bien ce qui s\u2019est r\u00e9ellement pass\u00e9 au tournant de la mort de l\u2019abb\u00e9. En cette fin d\u2019ann\u00e9e 1789, la R\u00e9volution fran\u00e7aise a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. L\u2019abb\u00e9 de l\u2019\u00c9p\u00e9e, le \u00ab\u00a0p\u00e8re des sourds-muets\u00a0\u00bb, ainsi qu\u2019on l\u2019appelait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9poque et ainsi que la post\u00e9rit\u00e9 le d\u00e9signera pendant longtemps encore, dispara\u00eet mais son \u0153uvre lui survivra. Il y a transfert de paternit\u00e9\u00a0: de l\u2019individu, de la personne priv\u00e9e, du p\u00e8re unique le flambeau passe \u00e0 la collectivit\u00e9, la patrie ou la nation. L\u2019affaire des sourds devient une question sociale, une question publique, elle se d\u00e9gage des entreprises individuelles que constituaient les exp\u00e9riences ant\u00e9rieures men\u00e9es par des pr\u00e9cepteurs ou des savants isol\u00e9s.<\/span><\/h2>\n

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Les sourds, d\u00e9sormais, ne seront plus consid\u00e9r\u00e9s comme des individus ou des cas marginaux et exceptionnels. Ils constituent un groupe, celui que les d\u00e9put\u00e9s d\u00e9signeront souvent par le terme de \u00ab\u00a0classe si int\u00e9ressante de d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb. L\u00e0 o\u00f9 il y avait des individus infortun\u00e9s, il y a maintenant une classe, un groupe social dont le sort interpelle la nation tout enti\u00e8re. Aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9 de cette fin de 18\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, les sourds sortent du n\u00e9ant de l\u2019anonymat. L\u2019abb\u00e9 de l\u2019\u00c9p\u00e9e a franchi le pas que nul autre n\u2019avait franchi avant lui\u00a0: en regroupant des sourds, il a pu observer leurs \u00e9changes et leurs interactions, il a vu ce que les pr\u00e9cepteurs d\u2019antan ne pouvaient voir, tout obnubil\u00e9s par le rapport exclusif ma\u00eetre-\u00e9l\u00e8ve qu\u2019ils avaient instaur\u00e9. L\u2019abb\u00e9 de l\u2019\u00c9p\u00e9e a donn\u00e9 une place \u00e0 ce \u00e0 quoi ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs n\u2019en accordaient aucune\u00a0: la langue des signes. Elle a pu enfin \u00eatre per\u00e7ue comme existante et comme le lien par excellence qui unit des \u00eatres humains et les constitue en soci\u00e9t\u00e9. La langue des signes est apparue au grand jour comme la manifestation \u00e9clatante du g\u00e9nie de l\u2019homme confront\u00e9 \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 absolue de communiquer quelles que soient les circonstances.<\/span><\/h2>\n

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La R\u00e9volution fran\u00e7aise est ainsi ce moment de l\u2019histoire o\u00f9 les rapports des sourds avec la soci\u00e9t\u00e9 environnante vont durablement changer. Et ces changements, je crois qu\u2019on peut l\u00e9gitimement les attribuer \u00e0 un facteur principal, auquel j\u2019accorde une place centrale. Je veux parler de la visibilit\u00e9. Pour que les sourds soient reconnus dans leur existence sociale, il a fallu qu\u2019ils soient port\u00e9s sur le devant de la sc\u00e8ne. Le mot \u00ab\u00a0sc\u00e8ne\u00a0\u00bb peut d\u2019ailleurs \u00eatre pris dans tous ses deux sens, litt\u00e9ral et m\u00e9taphorique. Comme on le sait, l\u2019abb\u00e9 de l\u2019\u00c9p\u00e9e avait pris le soin tout particulier d\u2019organiser des s\u00e9ances publiques de pr\u00e9sentation de ses \u00e9l\u00e8ves, des repr\u00e9sentations de th\u00e9\u00e2tre en quelque sorte, dont il escomptait tout \u00e0 la fois des retours financiers pour poursuivre son \u0153uvre et une reconnaissance publique. Mais il n\u2019avait peut-\u00eatre pas mesur\u00e9 toutes les cons\u00e9quences de ces pratiques. En rendant visibles les sourds sur sa sc\u00e8ne, il organisait des rencontres dans un espace am\u00e9nag\u00e9 o\u00f9 il servait de pont entre sourds et entendants, il commen\u00e7ait \u00e0 diffuser un savoir sur la surdit\u00e9, il informait le monde. Ce faisant, il permettait que les sourds, ces ph\u00e9nom\u00e8nes extraordinaires, ces anomalies de la nature selon la conception qui pr\u00e9valait alors, entrent peu \u00e0 peu dans l\u2019ordre normal de la soci\u00e9t\u00e9. Oui, les sourds sont des \u00eatres humains dot\u00e9s d\u2019intelligence et d\u2019intuition, oui, ils peuvent communiquer avec leur environnement, oui, ils peuvent apprendre des langues, oui, ils peuvent trouver une place \u00e9gale \u00e0 celle de tout autre citoyen.<\/span><\/h2>\n

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On dit souvent que la surdit\u00e9 est un handicap invisible. Ce propos est devenu un leitmotiv qu\u2019on r\u00e9p\u00e8te sans plus s\u2019interroger sur son sens. La surdit\u00e9 ne s\u2019affiche ni sur le visage ni sur le corps du sourd, c\u2019est vrai. Mais est-ce l\u00e0 ce qu\u2019il y a de plus important\u00a0? Cette affirmation repose sur l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du sens du mot \u00ab\u00a0visibilit\u00e9\u00a0\u00bb. La visibilit\u00e9 dont je parle ici, c\u2019est la visibilit\u00e9 au sens m\u00e9taphorique, qui d\u00e9passe de loin le champ de la vue. Devenir visible, c\u2019est, pour un sourd, \u00eatre reconnu dans son existence, dans son mode d\u2019\u00eatre, dans ses besoins, dans sa socialit\u00e9, et pas seulement \u00eatre per\u00e7u dans le champ du regard, bien que la prise en compte de l\u2019existence des sourds passe aussi par le regard. Chacun qui conna\u00eet les sourds sait combien le regard est une question primordiale pour eux.<\/span><\/h2>\n

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Je voudrais ici citer le sociologue Bernard Mottez, celui \u00e0 qui, sourds et entendants, nous devons tant de nos r\u00e9f\u00e9rences conceptuelles et qui a aid\u00e9 \u00e0 la prise de conscience de ce que repr\u00e9sente le pouvoir du collectif. Au printemps 1993, Bernard Mottez faisait encore avec amertume et col\u00e8re le constat suivant, dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les Sourds existent-ils\u00a0?\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Les Sourds ont-ils une \u00e2me\u00a0? Les Sourds ont-ils la notion du bien et du mal\u00a0? Les Sourds se comprennent-ils entre eux\u00a0? Les Sourds ont-ils acc\u00e8s \u00e0 l\u2019abstraction\u00a0? La Langue des Signes est-elle une vraie langue\u00a0? Les Sourds ont-ils un inconscient\u00a0? La Culture sourde existe-t-elle\u00a0? On ne leur fait par avance cr\u00e9dit sur rien. Ils doivent tout prouver. C\u2019est une vieille tradition. Berthier au si\u00e8cle dernier en faisait d\u00e9j\u00e0 \u00e9tat.\u00a0\u00bb<\/span><\/h2>\n

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Il n\u2019est gu\u00e8re possible d\u2019\u00e9voquer ici en d\u00e9tails une histoire d\u00e9j\u00e0 plus que bicentenaire. Ces d\u00e9tails, vous les trouverez d\u2019ailleurs maintenant dans quantit\u00e9 de manuels qu\u2019on ne trouvait gu\u00e8re il y a vingt ans. Les analyses historiques ont en effet mis \u00e0 jour bien des aspects longtemps m\u00e9connus de l\u2019histoire des sourds. Je pense que l\u2019histoire des sourds peut tout enti\u00e8re se concevoir comme les avanc\u00e9es et les reculs de leur visibilit\u00e9 sociale. Prenons l\u2019exemple de Ferdinand Berthier, dont parlait Bernard Mottez. La d\u00e9cennie 1830-1840 est l\u2019une des plus int\u00e9ressantes de l\u2019histoire des sourds. C\u2019est l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les professeurs sourds de l\u2019institution nationale des sourds-muets de Paris, comme on l\u2019appelait alors, se r\u00e9voltent contre le syst\u00e8me d\u2019enseignement qu\u2019on veut leur imposer et cr\u00e9ent les banquets de sourds-muets. Ils cr\u00e9ent aussi, dans la foul\u00e9e de ce mouvement, une association de sourds, la premi\u00e8re en France et la premi\u00e8re au monde, la Soci\u00e9t\u00e9 Centrale des Sourds-Muets de Paris. Il n\u2019y avait pas d\u2019autre moyen de faire avancer la cause des sourds, au moment m\u00eame o\u00f9 celle-ci \u00e9tait menac\u00e9e d\u2019une r\u00e9gression\u00a0: il fallait que les sourds se constituent en groupe de pression, qu\u2019ils s\u2019affichent et se donnent \u00e0 voir aux entendants en les invitant \u00e0 des banquets en l\u2019honneur de l\u2019abb\u00e9 de l\u2019\u00c9p\u00e9e. Il leur fallait rendre publique leur existence en exprimant leur revendications et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits.<\/span><\/h2>\n

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\u00c1 cette p\u00e9riode de grande visibilit\u00e9, j\u2019opposerai le quasi si\u00e8cle d\u2019invisibilit\u00e9 dans lequel seront plong\u00e9s les sourds de France et de nombreux pays d\u2019Europe, inaugur\u00e9 par le tristement c\u00e9l\u00e8bre congr\u00e8s international de Milan en 1880 et qui va jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1970. Comme on sait, en 1880, personnalit\u00e9s politiques et p\u00e9dagogues conjuguent leurs efforts pour interdire radicalement la langue des signes dans l\u2019enseignement. Cette interdiction ne sera lev\u00e9e, en France, qu\u2019un si\u00e8cle plus tard, en 1976. Pendant cette p\u00e9riode d\u2019invisibilit\u00e9 sociale, les sourds ont continu\u00e9 \u00e0 se regrouper, autour d\u2019associations sportives ou dans les Foyers et clubs qu\u2019ils avaient cr\u00e9\u00e9s depuis le 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, donc en dehors des lieux d\u2019enseignement devenus les temples de l\u2019id\u00e9ologie dite oraliste. C\u2019est aussi la p\u00e9riode o\u00f9 le pouvoir m\u00e9dical va s\u2019acharner \u00e0 prouver qu\u2019en dehors de la lutte contre la surdit\u00e9, il n\u2019y a point de salut, la surdit\u00e9 est un mal \u00e0 \u00e9radiquer absolument.<\/span><\/h2>\n

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Un si\u00e8cle de silence et d\u2019invisibilit\u00e9 sociale, cela n\u2019est pas sans cons\u00e9quences sur les attitudes des entendants face \u00e0 la surdit\u00e9. Je me souviens d\u2019une repr\u00e9sentation d\u2019IVT vers 1984. Ce soir-l\u00e0 la fameuse troupe de th\u00e9\u00e2tre sourd jouait le spectacle intitul\u00e9 LMS<\/em> devant un parterre de membres d\u2019une c\u00e9l\u00e8bre soci\u00e9t\u00e9. \u00c1 la fin du spectacle, un d\u00e9bat avait \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 entre la salle et les acteurs. La premi\u00e8re question avait alors fus\u00e9, laissant pantois les acteurs tant elle paraissait hors sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Quels sont vos rapports avec les animaux, et en particulier les animaux domestiques\u00a0?\u00a0\u00bb. On ne pouvait \u00eatre plus radical dans le questionnement, on ne pouvait montrer tout \u00e0 la fois plus d\u2019ignorance, de na\u00efvet\u00e9 et de curiosit\u00e9 avide. Pour ces spectateurs ing\u00e9nus, les sourds surgissaient du n\u00e9ant et les interrogeaient dans leur fondement d\u2019\u00eatre humain. Et cette ignorance, c\u2019\u00e9tait la ran\u00e7on de l\u2019invisibilit\u00e9.<\/span><\/h2>\n

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Signe d\u2019un r\u00e9veil social, les parents entendants d\u2019enfants sourds fondent en 1965 l\u2019ANPEDA, l\u2019association nationale des parents d\u2019enfants d\u00e9ficients auditifs. Mais il a fallu attendre les congr\u00e8s de Paris et de Washington des ann\u00e9es 70 pour qu\u2019apparaisse ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler le mouvement sourd, en fait une mobilisation regroupant des sourds et des entendants qui avaient compris qu\u2019il n\u2019y aurait de changements v\u00e9ritables que sous la direction des sourds eux-m\u00eames. Avec la cr\u00e9ation d\u2019International Visual Theater et de l\u2019Acad\u00e9mie de la Langue des Signes Fran\u00e7aise, puis avec l\u2019apparition de l\u2019association Deux Langues pour une \u00c9ducation, c\u2019est une toute nouvelle image que les sourds ont voulu donner d\u2019eux-m\u00eames, c\u2019est \u00e0 une profonde transformation de leurs rapports avec la soci\u00e9t\u00e9 environnante qu\u2019ils ont voulu proc\u00e9der, au grand jour. Il est impossible, m\u00eame en r\u00e9sum\u00e9, de retracer l\u2019histoire de ce mouvement, d\u2019en nommer toutes les associations et tous les acteurs. Ces acteurs sont d\u2019ailleurs ici pr\u00e9sents, tout au long de cette journ\u00e9e ils vont nous parler de leurs actions depuis plus de vingt ans, de leurs conceptions, de leurs projets pour l\u2019avenir. Pour ma part, je souhaite simplement faire quelques remarques sur les changements op\u00e9r\u00e9s depuis les d\u00e9buts de ce renouveau.<\/span><\/h2>\n

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Je pense que ce n\u2019est pas un hasard si le mouvement inaugur\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1970 a commenc\u00e9 par une interrogation fondamentale sur la langue et la culture car ce sont l\u00e0 les fondements de l\u2019identit\u00e9. Ce n\u2019est pas un hasard si la premi\u00e8re \u00e9tape a \u00e9t\u00e9 de cr\u00e9er un th\u00e9\u00e2tre, IVT, qui a boulevers\u00e9 l\u2019image des sourds vis-\u00e0-vis des entendants et vis-\u00e0-vis d\u2019eux-m\u00eames et qui a lanc\u00e9 la r\u00e9flexion sur la langue des signes, sur son enseignement, sur son r\u00f4le dans les apprentissages, sur sa place dans l\u2019\u00e9ducation nationale. Ce n\u2019est pas un hasard si le mouvement a d\u00e9bord\u00e9 ensuite dans des directions toutes culturelles, simultan\u00e9ment ou les unes apr\u00e8s les autres. L\u2019installation de Guy Bouchauveau \u00e0 la Cit\u00e9 des Sciences et de l\u2019Industrie a \u00e9t\u00e9 suivie par l\u2019organisation progressives de visites guid\u00e9es, men\u00e9es par des conf\u00e9renciers sourds, dans les mus\u00e9es nationaux. De nouveaux lieux de culture devenaient enfin accessibles au public sourd. Prenons l\u2019exemple du cin\u00e9ma, qui fait appel de plus en plus fr\u00e9quemment \u00e0 des acteurs sourds et met en images des sc\u00e8nes de la vie des sourds. Pensons \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, avec les contes pour enfants racont\u00e9s par Marie-Th\u00e9r\u00e8se L\u2019Huillier, puis les \u00e9missions interpr\u00e9t\u00e9es en langue des signes jusqu\u2019aux passionnants reportages d\u2019aujourd\u2019hui, pr\u00e9sent\u00e9s par des sourds, de l\u2019\u0152il et la Main.<\/span><\/h2>\n

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Et le mouvement n\u2019a cess\u00e9 depuis d\u2019essaimer, dans toutes les directions, bien au-del\u00e0 de la culture mais toujours en rapport avec elle. Je pense au domaine de la sant\u00e9, \u00e0 l\u2019ouverture, en 1995, de la premi\u00e8re unit\u00e9 d\u2019accueil et de soins des sourds qui est venue l\u00e9gitimer une revendication de longue date des sourds pour des soins adapt\u00e9s \u00e0 leurs besoins. Cette revendication \u00e9tait partag\u00e9e par certains professionnels entendants mais gu\u00e8re entendue et soutenue jusque-l\u00e0 par les pouvoirs publics\u2026 Je pense au rapport de Madame Dominique Gillot, \u00e0 ses 115 propositions en faveur des droits des sourds, qui a montr\u00e9 l\u2019\u00e9tendue des discriminations dont les sourds \u00e9taient victimes et pos\u00e9 des rep\u00e8res pour le chantier des changements \u00e0 op\u00e9rer. Je pense \u00e0 la consultation juridique ouverte par la Mairie de Paris au printemps dernier, le premier signe de l\u2019administration publique de notre pays en r\u00e9action au d\u00e9ni de justice auxquels les sourds ont quotidiennement \u00e0 faire face. De proche en proche, c\u2019est tout le tissu social qui se transforme, ce sont les attitudes, les id\u00e9ologies, les lois, les r\u00e8glements, les institutions qui se trouvent remises en cause. La politique d\u2019int\u00e9gration des sourds concevait les efforts \u00e0 fournir comme devant porter principalement sur les sourds eux-m\u00eames. Peu \u00e0 peu, elle fait place, me semble-t-il, \u00e0 une politique d\u2019accessibilit\u00e9, o\u00f9 ce sont les \u00ab\u00a0normaux\u00a0\u00bb, individus et institutions, qui sont invit\u00e9s \u00e0 changer et \u00e0 s\u2019adapter.<\/span><\/h2>\n

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La cl\u00e9 de tout cela, vous me pardonnerez mon insistance, c\u2019est la visibilit\u00e9 des sourds, revendiqu\u00e9e comme telle par eux. Les sourds ne sont plus per\u00e7us comme des \u00eatres \u00e9tranges et fascinants parce que rares, dont on se demande s\u2019ils font partie de l\u2019humanit\u00e9. La situation d\u2019ignorance et d\u2019incompr\u00e9hension a c\u00e9d\u00e9 devant les manifestations d\u2019une pr\u00e9sence quotidienne. Il en r\u00e9sulte que les sourds font maintenant de plus en plus partie de notre environnement social et de notre paysage mental, \u00e0 tel point que cela en deviendra sans doute un jour banal. Un jour viendra peut-\u00eatre o\u00f9 l\u2019on ne s\u2019\u00e9mouvra plus de rencontrer des sourds, mais il ne s\u2019agira pas l\u00e0 d\u2019une nouvelle invisibilit\u00e9. Il faudra voir dans cette indiff\u00e9rence la preuve d\u2019une nouvelle normalit\u00e9 o\u00f9 la norme ne sera plus seulement entendante. Et si les sourds viennent \u00e0 s\u2019effacer de la sc\u00e8ne publique, leur absence se fera \u00e0 nouveau sentir et appellera \u00e0 une nouvelle visibilit\u00e9. Ne nous y trompons pas\u00a0: la visibilit\u00e9 n\u2019est pas et ne sera jamais un acquis irr\u00e9versible, elle est constamment confront\u00e9e \u00e0 l\u2019oubli, au refus, \u00e0 l\u2019uniformisation et il y a l\u00e0 une oscillation incessante entre ces deux tendances.<\/span><\/h2>\n

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Tous les progr\u00e8s des sourds ont \u00e9t\u00e9 obtenus par les luttes qui ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es sur le front de la culture. Que les sourds puissent profiter de consultations juridiques ou d\u2019un th\u00e9\u00e2tre, impasse Chaptal, avec le soutien de la mairie de Paris et du minist\u00e8re de la culture, qu\u2019ils puissent se retrouver dans des caf\u00e9s, \u00e0 Bercy ou bient\u00f4t au caf\u00e9 sourd que le CAT Jean-Moulin est en train de monter et qui ouvrira ses portes incessamment, qu\u2019on puisse voir de plus en plus en plus d\u2019\u00e9missions \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, non pas \u00e0 la place d\u2019autres \u00e9missions mais en plus, avec le choix de faire appara\u00eetre ou non le sous-titrage, que les sourds puissent se faire soigner dans de bonnes conditions, en ayant compris les traitements que les m\u00e9decins pr\u00e9conisent et non en les subissant \u00e0 leur corps d\u00e9fendant, qu\u2019ils arrivent \u00e0 int\u00e9grer les \u00e9quipes soignantes comme soignants, comme cela se fait \u00e0 grande \u00e9chelle dans nombre de pays d\u2019Europe et comme cela commence \u00e0 peine \u00e0 se faire en France, qu\u2019ils puissent obtenir leur brevet de pilote d\u2019avion, comme cela peut se faire aux USA mais pas encore en France, qu\u2019ils dansent, qu\u2019ils fassent du mime comme les mimes Jo\u00ebl et Emmanuel Dumartin, qu\u2019ils peignent comme Rapha\u00eble Ricol ou qu\u2019ils sculptent comme Malauss\u00e9na, qu\u2019ils fassent de la photographie, qu\u2019ils enseignent, qu\u2019ils livrent leur t\u00e9moignages dans des livres autobiographiques, tout cela ils le devront \u00e0 leur immersion dans la culture.<\/span><\/h2>\n

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Je devrais dire\u00a0: dans les cultures, car il ne faut pas oublier que la culture n\u2019est jamais homog\u00e8ne, qu\u2019elle se pr\u00e9sente toujours multiple, \u00e9clat\u00e9e, en constant brassage. Sourds et entendants, nous devons sillonner les fronti\u00e8res dans tous les sens et les franchir tous les jours. Nous ne devons pas craindre de multiplier les points de contacts et de frictions, de relancer nos questionnements mutuels, de cr\u00e9er des ponts, en masse. Peu importe que nous soyons confront\u00e9s \u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes culturels, cela arrive toujours. Lorsque les sourds affirment \u00ab\u00a0les sourds, c\u2019est comme \u00e7a\u00a0\u00bb, le fameux \u00ab\u00a0pi sourd\u00a0\u00bb, on sait bien qu\u2019ils offrent \u00e0 autrui des st\u00e9r\u00e9otypes culturels. Ces st\u00e9r\u00e9otypes sont utiles et n\u00e9cessaires, pour rendre la surdit\u00e9 facilement visible, rep\u00e9rable et identifiable, m\u00eame si l\u2019on sait qu\u2019au fond, les sourds ne sont jamais tout \u00e0 fait comme ceci ou comme cela et qu\u2019il y a autant de fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre et d\u2019identit\u00e9s diff\u00e9rentes que d\u2019individus\u2026<\/span><\/h2>\n

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Aujourd\u2019hui, nous aurons un bel aper\u00e7u de la diversit\u00e9 et du foisonnement des cultures. Contre toutes les vell\u00e9it\u00e9s d\u2019uniformisation, je souhaite que ces productions culturelles qui vont nous \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es renforcent la pr\u00e9sence des sourds comme citoyens \u00e0 part enti\u00e8re d\u2019une R\u00e9publique une et plurielle.<\/span><\/h2>\n

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    Mesdames et Messieurs, Nous voici r\u00e9unis, sourds et entendants, \u00e0 l\u2019initiative des associations Eucr\u00e9a France et Symbioses, dans l\u2019auditorium de l\u2019H\u00f4tel de Ville, pour ce Forum national Art, Culture et Surdit\u00e9. Ce n\u2019est pas sans une certaine \u00e9motion que je prends la parole, tant j\u2019ai le sentiment de l\u2019importance de cette journ\u00e9e. C\u2019est […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1162"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1162\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1169,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1162\/revisions\/1169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alexiskaracostas.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}